Pregado na manhã de Domingo,

23 de dezembro de 1860, pelo

REV. C.H.SPURGEON,

No Exeter Hall, Strand

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“E foram seus filhos e festejaram em suas casas, cada um no seu dia; e mandaram chamar suas três irmãs para comerem e beberem com eles. E sucedeu que, passados ​​os dias da sua festa, Jó os enviou e os santificou; e levantou-se de madrugada, e ofereceu holocaustos, segundo o número de todos eles; porque Jó disse: Pode ser que meus filhos pecaram e amaldiçoaram a Deus em seus corações. Assim fez Jó continuamente.” – Jó 1:4-5

 

Jó era um homem extremamente feliz antes de sua grande provação. Ele foi tão abençoado com o fruto de seu corpo como no seu cesto e na sua provisão. Nosso texto nos dá uma imagem muito agradável da família de Jó. Ele era um homem feliz por ter tido tantos filhos confortavelmente acomodados na vida; notem que todos eles tinham casas, e eles haviam deixado seu telhado; todos eles haviam se estabelecido e prosperado tanto no mundo que não havia nenhum deles que não tivesse bens suficientes para entreter todos os demais. De modo que parecia que a prosperidade de Jó em seus negócios havia acompanhado seus filhos nos diferentes lugares onde se estabeleceram. Para aumentar seu conforto, eles eram uma família indivisa: não como a casa de Abraão, onde havia um Esaú e um Jacó que procurava suplantá-lo; nem como a casa de Jacó, onde havia José, porém todos os demais irmãos tinham inveja e ciúme dele. Os descendentes de Jó eram uma grande tribo; mas eles estavam todos unidos e entrelaçados em laços de perfeita felicidade; além disso parecem ter tido um grande desejo de preservar a sua unidade como família. Talvez Jó e sua família fossem os únicos que temiam a Deus na vizinhança, e desejavam, portanto, manter-se unidos como um pequeno rebanho de ovelhas no meio de lobos, como um aglomerado de estrelas no meio da escuridão espessa; e que constelação brilhante eles eram, todos brilhando e proclamando a verdade de Deus!

Digo que era o desejo deles não apenas desfrutar do prazer e da paz, mas também mantê-los; pois penso que essas reuniões anuais em casas diferentes tinham a intenção de uni-los, de modo que, se surgisse alguma pequena discórdia, assim que se encontrassem na casa do próximo irmão, tudo poderia ser resolvido, e tudo poderia continuar novamente, ombro a ombro e pé a pé, como uma falange de soldados de Deus. Acho que Jó deve ter sido um homem muito feliz. Não sei se ele sempre ia às festas deles; talvez a sobriedade da idade o tenha desqualificado um pouco para participar de suas alegrias juvenis; mas tenho certeza de que ele elogiou o banquete deles. Tenho certeza de que ele não os condenou. Se ele o tivesse condenado, ele nunca teria oferecido sacrifício a Deus para que não pecassem, mas ele lhes teria dito imediatamente que era uma coisa pecaminosa e que ele não poderia tolerar isso. Acho que vejo o grupo feliz, tão feliz e santo que certamente se Davi estivesse lá, ele teria dito: “Eis, quão bom e quão agradável é para os irmãos habitarem juntos em união!” [Salmo 133:1 KJV1611]. Mas Jó era um homem piedoso, e tão piedoso que, ao contrário de Eli, ele criou sua família no temor de Deus, e não apenas foi rápido em observar qualquer pecado conhecido, mas também foi extremamente zeloso de seus filhos, para que secreta e inadvertidamente em seus corações, enquanto estavam em suas mesas lotadas, poderiam ter dito ou pensado qualquer coisa que pudesse ser considerado uma blasfêmia contra Deus. Ele, portanto, assim que a festa terminou, Jó reuniu-os todos e então, como pregador, contou-lhes o perigo a que estavam expostos, e como sacerdote (pois todo patriarca antes da lei era sacerdote) ele ofereceu holocaustos para que nenhum pecado permanecesse sobre seus filhos e filhas.

Assim diz o texto, e oro para que agora tenhamos graça para ouvi-lo; e que o que ouviremos agora permaneça conosco durante a próxima semana, quando alguns de vocês se reunirão em suas próprias casas! Que Deus conceda que nossos pais, ou nós mesmos, se formos pais, possamos ser como Jó, e quando a festa terminar, que venha o sacrifício e a oração, para que não tenhamos pecado e blasfemado contra Deus em nossos corações!

Dividirei meu sermão assim. Primeiro, o texto, e isso é festivo: então tocaremos um sino alegre. Em segundo lugar, o que está no texto, e isso é instrutivo: assim tocaremos o sino do sermão. E, em terceiro lugar, o que segue o texto, e que é aflitivo: assim tocaremos o sino do funeral.

I. Primeiro, então, o texto em si, e isso é festivo: vamos, portanto, TOCAR O SINO FELIZ. Acho que ouço claramente três notas em seu repique alegre. Primeiro, o texto dá uma licença; em segundo lugar, sugere uma cautela; e em terceiro lugar, fornece uma solução.

E, primeiro, o texto dá uma licença. Agora, vocês que negariam a seus semelhantes todo tipo de alegria, venham e ouçam o alegre sino deste texto, enquanto ele dá uma licença especialmente aos justos: uma licença para que eles se reúnam em suas casas, e lá comam, bebam e louvem ao seu Deus. Nos dias de Cromwell, os puritanos consideravam uma coisa ímpia os homens guardarem o Natal. Eles, portanto, tentaram acabar com ele, e o pregoeiro comum atravessava as ruas anunciando que o Natal não deveria mais ser celebrado, sendo ele uma cerimônia papista, até mesmo uma cerimônia pagã[1]. Ora, você não supõe que, depois que o pregoeiro fez a proclamação, algum inglês vivo tenha notado isso; pelo menos, dificilmente posso imaginar que alguém o tenha feito, exceto para rir disso; pois é inútil coar mosquitos e se equilibrar sob uma pena. Embora não celebremos a festa como papistas, nem mesmo como um festival comemorativo, ainda assim há algo nas antigas associações que faz o dia ser um no qual homem pode livrar-se das preocupações dos negócios e divertir-se com os seus pequenos. Deus me livre de ser tão puritano a ponto de proclamar a aniquilação de qualquer dia de descanso que caiba ao trabalhador. Eu gostaria que houvesse meia dúzia de feriados no ano. Gostaria que houvesse mais oportunidades para os pobres descansarem; embora eu não tivesse tantos dias santos como há nos países romanos, no entanto, se tivéssemos apenas mais um ou dois dias em que a família do homem pobre e a família do homem rico pudessem se reunir, talvez fosse melhor para nós. No entanto, tenho certeza de que toda a pregação do mundo não acabará com o Natal. Vocês se encontrarão na próxima terça-feira, festejarão e se alegrarão, e cada um de vocês, na medida que Deus lhes deu recursos, se esforçará para deixar sua casa feliz.

Agora, em vez de lhe dizer que tudo isso está errado, acho que o alegre sinal do meu texto lhe dá licença para fazê-lo. Vamos pensar um minuto. Festejar não é uma coisa errada, caso contrário Jó teria proibido isso a seus filhos, e ele teria conversado com eles seriamente e os advertido de que a reunião em suas casas era um costume ímpio e perverso. Mas, em vez disso, Jó apenas temia que algo errado fosse feito de uma coisa certa, e ofereceu sacrifícios para remover sua iniquidade; mas ele de forma alguma condenou a festa em si. Algum de vocês pediria uma bênção pela frequência de seus filhos ao teatro? Você poderia dizer, quando eles estiveram em tal lugar: “Pode ser que eles tenham pecado?” Não, você só falaria assim de uma coisa incerta, o que não é o caso do teatro.  Acho que posso lhe provar que isso foi uma coisa boa, pois primeiro você notará que eles se reúnem em uma boa casa; eles não iam a uma cervejaria para festejar; eles não precisavam entrar na taverna; mas eles se reuniam em suas próprias casas, casas onde se costumava fazer oração e louvor. É muito melhor para o trabalhador gastar seu dinheiro com a família do que com vendedores de bebidas alcoólicas!

E eles estavam em boa companhia. Eles não reuniram todos os rufiões do lugar para festejar com eles, mas eles estiveram com seus próprios amigos e parentes – e festejar é bom quando os homens bons comem; especialmente quando poupam para os pobres, como sem dúvida fizeram os filhos de Jó, ou então eram bastante indignos de seu ancestral generoso. Festejavam em boas casas e em boa companhia. E observaram durante a festa o bom comportamento. Jó não poderia ter dito: “Pode ser”, mas teria dito: “É assim”. Ele deve ser um bom filho de quem um pai possa dizer: “Pode ser que ele tenha errado”. Tudo o que ele tinha era o medo de que secretamente eles pudessem ter feito algo errado; mas parece que abertamente seu banquete foi tal que mesmo a língua ocupada do escândalo não conseguiria encontrar falhas neles.

Além disso, as festas deles era uma coisa boa, porque tinha uma boa intenção; foi pela amizade, pela alegria e pela união familiar. Era para que pudessem ser unidos como um feixe de varas fortes e ininterruptas, para que pudessem ser como um cordão fortemente entrelaçado, entrelaçado por suas saudações e reuniões familiares. Agora, eu digo, que se no caso deles a coisa não estava errada – e penso ter provado em quatro aspectos que estava certa – foi em boas casas, em boa companhia, com bom comportamento e com um bom propósito, o texto nos dá licença para fazermos o mesmo e nos reunirmos em nossas casas, na companhia de nossos amigos e parentes, desde que festejemos bem, e o façamos com a boa intenção de unir nossos corações uns aos outros.

Mas, novamente: os bons homens de antigamente festejaram. Preciso lembrar-lhes do grande banquete que Abraão fez em sua casa, quando seu filho Isaque foi desmamado? Devo contar-lhes de Sansão e das suas festas, ou de Davi, ou de Ezequias, ou de Josias, e dos reis que davam a cada um o pão, e um bom pedaço de carne, e um jarro de vinho, e eles alegraram seus corações e festejaram diante de Deus?

Mas deixe-me lembrá-lo de que a festa, longe de ser um mal, era até mesmo uma parte essencial da adoração divina sob a antiga lei. Você não leu sobre a festa das trombetas, a festa dos tabernáculos, a festa da Páscoa, a festa das luas novas e quantas outras festas? Eles não se repetem frequentemente? Agora, se a coisa estivesse errada em si mesma, Deus certamente nunca a empregaria como um emblema e sinal das doutrinas divinas puras e celestiais de sua graça. É impossível que Deus tenha considerado uma coisa errada como uma figura de uma coisa certa. Ele pode pegar um bem comum e torná-lo um tipo de favor especial, mas não uma coisa má. Está longe de nós supor tal coisa do nosso Deus.

Além disso, o próprio Salvador não aprovou um banquete e ajudou a fornecer aos convidados os recursos para que pudessem ter bom ânimo? Você acha que o Salvador estava deslocado quando foi à festa de casamento? Você acha que ele foi lá e não comeu nem bebeu? Não foi dito dele: “Eis um homem bêbado e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores?”. Não que ele estivesse bêbado ou sendo bebedor de vinho, mas que ele “veio comendo e bebendo”, para destruir o farisaísmo que diz que aquilo que entra no homem contamina o homem, enquanto Cristo ensina “o que entra no homem, mas o que sai do homem, isso contamina o homem”. Jesus Cristo, eu digo, estava na festa, e vocês creem que ele tivesse um semblante triste? Ele azedou com o vinagre de um comportamento taciturno o vinho com que encheu as talhas? Não creio, mas acredito que naquela festa de casamento ele se juntou aos convidados. E se ele fosse de fato “um homem de dores e familiarizado com trabalhos”, como ele certamente era, ainda assim ele não guardava suas tristezas para si mesmo, pois se ele próprio veio a sofrer, ele veio para alegrar os outros, e não duvido que na festa ele parecia o mais feliz dos convidados, muito feliz porque era realmente o mestre da festa, e porque via no casamento a figura do seu próprio casamento, o seu próprio casamento divino com a Igreja, que é “o noiva, a esposa do Cordeiro.”

E, deixe-me acrescentar mais uma vez, Deus certamente fez neste mundo provisões para o banquete do homem. Ele não deu apenas pão seco o suficiente para um homem comer e manter corpo e alma unidos, pois as colheitas são abundantes e muitas vezes os celeiros ficam cheios até estourar. Oh Senhor, tu não deste simplesmente pão seco e água para a humanidade, mas encheste a terra com abundância, e leite e mel nos deste; e além disso Tu carregaste as árvores com frutas e deu guloseimas aos homens. Tu não és avarento; não distribuis com mão miserável a caridade magra e escassa que alguns homens dariam aos pobres, mas dá liberalmente e sem censura! E com que propósito isso é dado? Apodrecer, mofar, ser pisoteado, estragado? Não, mas para que os homens tenham mais do que o suficiente, para que tenham tudo o que desejam, e se regozijem diante de seu Deus, e possam alimentar os famintos, pois esta é, de fato, uma parte essencial e necessária de todo verdadeiro banquete cristão. Meu texto, eu repito, toca um sino alegre e nos dá licença para um banquete sagrado.

Mas agora o mesmo sino alegre sugere uma advertência. Jó disse – “Pode ser”. Eles eram bons filhos, e tenho certeza de que eram jovens bons e piedosos, caso contrário Jó não teria dito: “Pode ser”. Mas “pode ser”, disse ele; “pode ser que meus filhos tenham pecado e amaldiçoado a Deus em seus corações;” ou, como alguns traduzem, “abençoaram muito pouco a Deus em seus corações”. Eles podem não ter sido suficientemente gratos pela sua prosperidade e pelos prazeres que Deus lhes deu. “Pode ser.” Ouçam bem, irmãos, “pode ser” também, que você e eu pequemos e blasfememos contra Deus em nossos corações, e sejamos como os filhos de Jó podem ter sido, muito pouco agradecidos. Se, embora fossem verdadeiros homens e verdadeiras mulheres, embora todos tivessem Jó como o seu pai, e embora suas festas fossem em suas próprias casas, e de uma espécie correta e louvável, ainda assim havia um “talvez” para que possa haver pecado; sou muito supersticioso ou muito cuidadoso quando digo, irmãos, “pode ser”, pode ser que em nossa reunião mais feliz de nossa família, pode ser que pequemos! Acho que não poderíamos nos preferir aos filhos e filhas de Jó – isso seria justiça própria – certamente não somos orgulhosos o suficiente para nos considerarmos melhores do que os filhos daquele homem “perfeito e reto”, mas que temia, então o “pode ser”. Olhe para isso: prestem atenção a si mesmos, tenham cuidado, estejam em sua torre de vigia. Deixe-me apresentar algumas razões e argumentos pelos quais esse cuidado não é desnecessário.

E, primeiro, lembre-se de que não existe lugar livre de pecado. Você pode estabelecer limites neste monte, mas a besta tocará a montanha. Você pode se esforçar tanto quanto quiser para manter Satanás afastado; mas onde quer que houver dois reunidos, Satanás será sempre o terceiro. Nunca houve uma companhia onde o Maligno não se intrometeu em algum lugar. Ele não entra no seu negócio? Você não o encontra entrando em seu armário? Sim, e na própria mesa do Senhor, Satanás não se sentou lá e tentou Judas; sim, e te tentou também? Como, então, você pode esperar que, quando sua família estiver reunida, Satanás não esteja lá? Não está escrito: “Os filhos de Deus se reuniram, e Satanás também veio entre eles?” Tenho certeza de que nunca o convidaram, mas ele não liga para isso. E você descobrirá que sim. Nunca o convide para algo ímpio ou anticristão. Mas como há tentações por toda parte, por mais puras e corretas que sejam suas intenções, por mais excelente que seja sua companhia, pense que você ouve meu sininho tocando – “Pode ser, pode ser, pode ser”; esse “pode ser” um teste abençoado para você.

Além disso, lembre-se de que há muitas tentações especiais onde há uma mesa lotada. O velho Quarles[2] disse: “Armadilhas cercam tua mesa de reunião”[3]; e certamente acontece. Mais homens pereceram por causa da fartura de pão do que morreram de fome. “A fome pode romper paredes de pedra”[4], ser algo desesperador, mas eu conheci festeiros que saltaram até sobre paredes douradas – paredes douradas da divina graça. Alguns homens cortam a garganta com os dentes, e muitos homens nadaram até o inferno pela própria garganta. Mais pessoas morreram afogadas numa bacia do que jamais foram afogadas no mar. Acredito que não preciso dizer nada disso para você. Espero que não. Se houver um homem aqui que caia na embriaguez, em nome de Deus, que tenha temor, pois não há entrada para os bêbados no reino dos céus. E falando agora aos homens cristãos, não aos homens que caem nesses vícios , digo que onde você usa a moderação mais adequada ao receber as coisas que Deus lhe dá, onde você se abstém totalmente daquilo que pode ser um tentação, mesmo aí sua mesa pode ser uma armadilha para você. Portanto, tome cuidado, crente, para que Satanás não arme uma emboscada debaixo da mesa familiar.

Lembre-se também de que aqueles que se sentam à mesa são apenas homens, e os melhores homens são apenas os melhores homens, e os homens têm tão pouca graça que, se não estiverem na torre de vigia, poderão em breve ser alcançados e eles podem dizer ou fazer aquilo de que terão que se arrepender depois. Ouvi dizer que há homens que engolem na terra bocados que terão de digerir no inferno, e não duvido disso. Houve momentos em que um grupo feliz se reuniu e a conversa tornou-se insignificante e depois cheia de leviandade; talvez tenha ido tão longe que depois, quando se retirassem para casa, teriam recordado as suas palavras, se isso fosse possível. Que esta advertência, então, ressoe em todos os nossos ouvidos: “Pode ser – pode ser – pode ser!” – e ajamos de modo que, se Cristo estivesse na festa, não teríamos vergonha de vê-lo lá. Falemos tal que se Cristo se sentasse à nossa mesa, não deveríamos considerá-lo um obstáculo à nossa alegria, mas antes, seríamos mais livres, alegres e contentes por causa de uma companhia tão três vezes abençoada. Oh! Não me diga que o cristianismo restringe nossa alegria. Meus irmãos, ela fecha um de seus canais – aquele canal escuro e imundo para onde a alegria do pecador deve fluir; mas abre outro canal, mais amplo, mais largo, mais profundo, mais puro, e o enche até as margens de alegria, mais brilhante e mais cheias de glória. Não pense que nós, que seguimos a Cristo e procuramos andar estritamente em nossa integridade, somos miseráveis. Dizemos que os nossos olhos brilham tanto quanto os seus, e que não temos a vermelhidão dos olhos pela manhã. Podemos dizer aos mundanos que o nosso coração, apesar de às vezes ficar pesado, se alegra no Senhor, e temos uma paz que é como um rio, e uma justiça que é como as ondas do mar. Ó homens cristãos! Não deixem o mundo pensar que vocês estão  excluídos de qualquer coisa parecida com a felicidade, antes, ajam e vivam assim em todos os momentos, para que vocês possam ensinar aos homens que é possível ser feliz sem pecado e ser santo sem ser taciturno e carrancudo. Esta é, então, a advertência que nosso alegre sino toca para nós.

Mas, então, em terceiro lugar, tendo dado uma licença e sugerido uma advertência, o alegre sino fornece um remédio. “Pode ser” – pode ser que tenhamos feito algo errado. E então? Aqui está um remédio para ser usado pelos pais e chefes de família e por nós mesmos.

Jó mandou buscar seus filhos como pai, ele os santifica como pregador, e ele sacrifica por eles como sacerdote. Por tudo o que entendo, ele primeiro ordenou que eles se reunissem e depois os santificou: isto é, ele primeiro falou com eles: elogiou-os pela excelente e admirável forma como se encontraram, disse-lhes como estava satisfeito ao ver o seu amor, a sua união, mas então ele disse: “Pode ser, meus filhos, que vocês sejam como nós e se arrependam juntos”; e assim, sendo, creio eu, como pessoas piedosas, eles se sentaram e refletiram sobre seus caminhos. Então, sem dúvida, o bom velhinho pediu-lhes que se ajoelhassem enquanto orava com eles, e depois expressou sua fé no grande Mediador vindouro, e assim, embora a fé do homem não possa prevalecer sobre outro, ainda assim a fé do pai ajudou a vivificar a fé dos filhos, e a oração do pai foi o meio de suscitar a oração dos filhos, e assim a família foi santificada. Então, depois disso, ele diria: “Não há afastamento do pecado, exceto pelo derramamento de sangue”; então eles buscaram os novilhos, um novilho para cada filho e para cada filha: o velho patriarca matou as vítimas, colocou-as no altar, e enquanto a fumaça subia, todos pensavam, se eles tivessem pecado contra Deus, ainda assim o sangue derramado, e a vítima oferecida poderia, como um tipo de Cristo, tirar seus pecados. Acho que vejo o bom velhinho, depois que o sacrifício foi todo concluído dizendo: “agora, meus filhos, voltem para suas casas; se você pecou, ​​seu pecado foi perdoado, se você transgrediu, a expiação feita cancelou sua transgressão, vocês podem ir para suas habitações e levar consigo a bênção paternal”.

Lembre-se de que é dito que Jó cuidou de seu trabalho sagrado “de manhã cedo”. É ruim ficar deitado na cama quando temos pecado na consciência. Aquele que tem um pecado não perdoado jamais deve caminhar lentamente até a cruz, mas correr para ela. Assim, Jó não dormia pela manhã nem uma hora mais até que visse seus filhos e suas filhas santificados e o sacrifício feito. Observe bem que “ele ofereceu de acordo com o número de seus filhos”. Ele não deixou nenhum de fora. Se orava pelos mais velhos, orava também pelos mais novos, e se suplicava pelos filhos, não se esqueceu das filhas. Ah! Pais, nunca se esqueçam de nenhum de seus filhos, mas leve todos eles diante de Deus. Que todos sejam consagrados a Ele, e que sua oração sincera suba por todos eles, desde seu Rúben até seu Benjamim, não deixe nenhum deles de fora, mas ore a Deus para que todos possam ser unidos no feixe da vida.

E observe mais uma vez: “O mesmo fez Jó continuamente”. Quantas vezes eles se visitavam, tantas vezes havia sacrifício. Suponho que eles faziam dez festas por ano; e os antigos comentaristas supõem que eles se reuniam no dia de seu aniversário. Eles não se absorviam ininterruptamente em festas. “Eles comeram e beberam, casaram-se e foram dados em casamento”, coisas essas que são bastante certas em si mesmas; mas se estivermos totalmente imersos neles, sempre comendo, sempre bebendo, sempre festejando, então eles se tornam pecados e, de fato, sempre se tornam pecado, a menos que, como as festas de Jó, sejam santificadas pela Palavra de Deus e pela oração. Se nossas reuniões forem assim santificadas, podemos dar graças em tudo, então “aquele que come, come para o Senhor e dá graças a Deus”, e sendo aceito em sua gratidão, comer é para a glória de Deus. Digo, então, meus queridos amigos, que Jó fazia isso continuamente, o que ensina aos pais o seu dever de implorar continuamente por seus filhos e filhas.

O objetivo das minhas observações é exatamente este. A maioria de vocês se reunirá na próxima terça-feira e celebrarão a festa doméstica. Rogo-lhe que imitem Jó amanhã e façam com que seja sua tarefa especial e peculiar reunir seus filhos, santificá-los pela oração e implorar pelo precioso sacrifício de Cristo Jesus. Então “pode ser” que tenha havido pecado, mas não haverá “talvez” quanto à eliminação do pecado. Por suplicarem com oração e se apegarem ao sacrifício pela fé, vocês ainda serão aceitos, tanto vocês quanto suas famílias.

Agora, alguns podem pensar que o que eu disse sobre este ponto é desnecessário e que não deveríamos falar sobre coisas tão comuns como estas. Você acha que o púlpito cristão foi estabelecido por Deus para que possamos sempre falar com você sobre o milênio, ou os pré-diluvianos, ou as coisas que estão para acontecer na Etiópia ou na Palestina? Acredito que o ministério cristão tem a ver com você em sua vida diária, e quanto mais o pregador entrega aquilo que é sugestivamente prático e lucrativo para nossas almas, mais próximo ele se mantém do Mestre. Tenho certeza de que, se meu Senhor Jesus Cristo estivesse aqui, ele lhe diria algo com estas palavras: “Vá em frente e coma o seu pão com o coração alegre, pois Deus o aceitou através do meu sangue; mas vigiem e sejam como homens que buscam seu Senhor. Ainda mantenham suas lâmpadas e suas luzes acesas, e seus lombos cingidos, e sejam firmes e vigiem em oração, para que, se eu vier pela manhã, ou ao cantar do galo, possa encontrá-los prontos para minha aparição”.

Quanto a vocês, rapazes e moças, que no Natal estarão separados de seus próprios pais, não tendo nenhum círculo familiar ao qual se unirem, ainda assim, realizem vocês mesmos esse agradável privilégio. Reservem um período na manhã seguinte no qual, por meio de oração e súplica, vocês farão confissão de pecados; e sempre que chegar a hora da festa, sempre que você for convidado para uma reunião social, ou algo semelhante, considere essa prática como um desdobramento necessário da reunião social, para que haja súplica privada, confissão privada de pecado novamente e um apego pessoal sobre o grande sacrifício. Se isso for feito, suas reuniões, em vez de serem inúteis, serão o começo de dias melhores para vocês, e vocês até crescerão na graça por meio daquela oração, desse arrependimento e daquela fé que foram sugeridos por suas reuniões.

Acho que tudo isso está mais justo no meu texto; e se eu não deveria pregar a partir de tal passagem, então o texto não deveria estar na Bíblia.

III. E agora vamos passar para o segundo tópico, ou o que está no texto, e isso é instrutivo; devemos, portanto, tocar o SINO DO SERMÃO.

Bem, será um sermão curto. Meu sermão não será como o sino e o pregador da igreja de Santo Antholin[5], que se dizia serem ambos iguais[6]. O sino foi tocado por um longo tempo e tinha um tom extremamente sombrio, e se o pregador estava precisamente com um santo zelo para suspeitar que seus filhos não pecaram, quanto mais você acha que ele não suspeitou de si mesmo? Pode ter certeza de que aquele que estava tão ansioso por manter seus filhos limpos estava ele próprio mais ansioso por poder sempre temer a seu Deus e evitar o mal. Deus disse que Jó era um homem perfeito e reto; e ainda assim ele estava com ciúmes. Quanto mais, então, você e eu teremos ciúmes de nós mesmos? Não diga em seu coração, cristão: “Posso ir para cá e para lá e não pecar”, pois você nunca está fora do perigo de pecar. Este é um mundo sujo de graxa; você precisará tomar cuidado com frequência, se ao manuseá-lo quiser manter as mãos limpas. Há um ladrão em cada esquina da estrada para roubar suas joias; há uma armadilha em toda alegria; não há pedra sobre a qual você pise onde não haja ninho de víbora, e se você algum dia alcançar o céu, será um milagre da graça divina; se algum dia você voltar em segurança para a casa de seu Pai, será porque o poder de seu Pai o trouxe até lá. Se os filhos de Jó estavam em perigo em suas próprias mesas, quanto mais alguns de vocês correm perigo, cristãos, quando precisam ir para o meio dos ímpios! Pode ser que alguns de vocês sejam chamados para fazer negócios onde ouvem juramentos e blasfêmias. Seu modo de vida é tal que você não pode deixar de ser exposto a muitas tentações. Esteja atento. Foi dito sobre um certo grande homem que ele tinha tanto medo de perder a vida que sempre usava uma armadura por baixo das roupas. Tome cuidado para sempre usar sua armadura. Quando um homem carrega uma bomba de dinamite na mão, ele deve ter cuidado para não se aproximar de uma vela, e você também deve tomar cuidado para não se aproximar da tentação. Mas se você for chamado para passar pela tentação, quão vigilante, quão ansioso, quão cuidadoso, quão cauteloso você deveria ser!

Irmãos, não creio que algum de nós seja suficientemente vigilante. Ouvi falar de uma boa mulher que nunca faria nada até que buscasse o Senhor em oração sobre isso. Esse é o nosso costume? Se fizermos até mesmo uma coisa comum sem buscar a orientação do Senhor, talvez depois tenhamos que nos arrepender enquanto vivermos. Mesmo o nosso mundo comum que pode fomentar a piedade de um cristão pode destrui-la. Quão ansiosos deveríamos estar, então, em olhar para cima, em olhar para Deus, para que Ele possa nos guardar! Deixe sua oração declarar: “Segure-me e estarei seguro”. Deixe seu clamor diário ser, especialmente vocês, jovens cristãos, mas também os cristãos idosos: “Senhor, guarde-me! Guarde meu coração, peço-te, pois dele saem as saídas da minha vida.” Não se exponham desnecessariamente: mas se forem chamados à exposição, se tiverem que ir aonde os dardos voam, nunca saiam sem o escudo, pois se uma vez o diabo pegar você no lado de fora e seu escudo estiver em casa, então ele dirá: “Agora chegou a minha hora,” e ele lançará uma flecha que pode chacoalhar as juntas de seu arreio, e você pode cair ferido, mesmo que não possa ser morto. Grande Senhor, então que este sino do sermão do meu texto possa soar em seus ouvidos durante a próxima semana; e enquanto você viver, você poderá ouvi-lo dizendo: “Tenha cuidado; esteja atento; esteja vigilante; veja a quilha do seu barco[7]; olhe para as velas; olhe para as faixas do leme; observe cada parte do navio; pois a tempestade pode estar chegando, embora a calma reine no momento, e as rochas podem estar à frente, embora as ondas não as quebrem ainda, e as areias movediças podem estar por baixo de sua quilha, embora você pense que tudo está bem. Deus te ajude então, cristão, a vigiar em oração! O que dizemos a vocês, dizemos a todos: observem!

III. Mas agora vamos a sequência do texto, e isso é aflitivo: e aqui toquemos o SINO DO FUNERAL.

O que segue o texto? Ouvimos isto: “Estando ainda este falando, veio outro, e disse: Estando teus filhos e tuas filhas comendo e bebendo vinho, em casa de seu irmão primogênito, eis que um grande vento sobreveio dalém do deserto, e deu nos quatro cantos da casa, que caiu sobre os jovens, e morreram; e só eu escapei para trazer-te a nova”. [Jó 1: 18-18 ACF]. Entre a mesa e o caixão há apenas um degrau: entre a festa e o funeral pode haver apenas um dia, e o próprio sino que toca o repique do casamento soa o sino do funeral. Aqui está uma caveira para você colocar em sua mesa. Os antigos egípcios colocaram um cadáver na festa entre os convidados, para que todos soubessem que deveriam morrer: agora coloquei os corpos dos filhos e filhas de Jó na sua mesa, para fazer você pensar que você vai morrer. Nossa própria alimentação é o túmulo da misericórdia de Deus e deveria nos lembrar de nossos próprios túmulos. O que fazemos quando comemos, senão remendar o velho cortiço; colocar gesso fresco nas vigas dilapidadas e nuas? Portanto, devemos lembrar que chegará o tempo em que não poderemos mais ‘consertar’ ele, mas quando o próprio cortiço será abalado e destruído. Pecador! Não deixe nenhuma alegria cruzar sua face até que você possa dizer: “Bem-vinda, morte; eu alegremente vou contigo.” Não faça nada que você não morreria fazendo de bom grado; não esteja fundamentado em nenhuma posição na qual você não estaria disposto a permanecer para sempre. Seja você hoje o que gostaria de ser na eternidade; e assim viva, e assim aja, e assim sente-se à mesa, e se o vento vier e bater nos quatro cantos da casa, e você morrer, ainda assim você adormecerá em uma festa para acordar em outra festa, onde não haveria “talvez”, sobre o qual Jesus Cristo falou, quando se levantou da ceia e deixou seus discípulos. Ah! Meu espírito eleva-se em asas de alegria ao som solene daquele sino fúnebre; pois, afinal, contém mais música do que meu alegre sino. Há uma alegria agradável na tristeza, e a alegria é semelhante à tristeza. Escutem, amigos, a campainha está tocando. “SE FOI, SE FOI, SE FOI, SE FOI.” Para quem é isso? Quem morreu nesta freguesia? “O pobre fulano de tal.” Meu Deus, quando chegar a minha vez, que minha alma contemple Tua face com alegria. Ó, que meu espírito, ao receber a última convocação, clame com alegria: “Bendito seja Deus por esse som! Foi o som mais alegre que minha alma poderia ter desejado; pois agora estou sentado com Jesus, como em sua mesa, e banqueteio-me com os anjos, e estou satisfeito, e tenho o privilégio de João, de apoiar minha cabeça no peito de meu Salvador”. Cristão! Eu digo, nunca deixe que a ideia de morrer o atormente; que isso seja um conforto para você, e que você fique tão pronto, que quando o Mestre disser: “Levante-se!” você não terá nada a fazer a não ser levantar-se ao seu comando e marchar para o céu, levando cativo o seu cativeiro.

Mas você, pecador, quando está sentado à mesa e pensa que ouve o sino do meu funeral tocando em seus ouvidos; e se você se afastar e o resto disser: “O que há com você?” – se você for obrigado a se levantar enquanto eles estão rindo e subir as escadas para orar, não me importarei, embora alguns possam dizer que eu te deixei melancólico e estraguei sua festa; pois, pecador, não é hora de você festejar enquanto a espada de Deus está polida, afiada e pronta para separar a alma do corpo. Há um momento para rir, mas não é até que o pecado seja perdoado. Há um momento para dançar, mas não é até que o coração esteja com alegria diante da arca. Há um momento para nos divertirmos, mas não é até que o pecado seja perdoado. Seu tempo é tempo de chorar, e tempo de rasgar suas vestes, e tempo de tristeza, e tempo de arrependimento. Que o Espírito Santo de Deus lhe dê a graça! A hora é agora. E dada a graça, que você caia diante da cruz e encontre perdão e misericórdia ali; e então podemos dizer, nas palavras de Salomão: “Vai, come seu pão com alegria e bebe o seu vinho com o coração alegre, pois Deus se agrade de suas obras” (Eclesiastes 9:7).

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ORE PARA QUE O ESPÍRITO SANTO USE ESSE SERMÃO PARA EDIFICAÇÃO DE MUITOS E SALVAÇÃO DE PECADORES.

FONTE

Traduzido de https://www.spurgeongems.org/sermon/chs369.pdf

Todo direito de tradução protegido por lei internacional de domínio público.

Título original: A Merry Christmas

Sermão nº 352—Volume 7 do The New Park Street Pulpit

Tradução, Revisão e diagramação: Equipe Projeto Spurgeon e Armando Marcos

 

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NOTAS

[1] Em 1644, O Parlamento inglês, vitorioso na guerra civil contra o Rei Carlos I e de maioria puritana, aboliu o Natal pela primeira vez o substituindo uma convocação de Jejum e oração, e após a aprovação do Diretório de Culto em 1645, restringiu mais ainda qualquer tipo de celebração, e em 1647 oficialmente aprovou uma lei formal abolindo o Natal, tanto religiosa como secularmente, obrigando que comércio permanecesse aberto no dia, igrejas não fossem enfeitadas, as canções de natal foram proibidas e todas as reuniões festivas foram consideradas ilegais. Houve tumultos contrários as medidas em vários locais. A lei foi amplamente desrespeitada por grande parte da população, e finalmente revogada em 1660 com a restauração da monarquia e contribuindo com a percepção popular que o puritanismo é algo ‘chato e carrancudo’ https://www.historytoday.com/archive/feature/christmas-under-puritans

[2] Francis Quarles (1592 – 1644) foi um poeta inglês. Sua família serviu reis ingleses durante muitos anos, e Francis chegou a ser advogado e copeiro da ´princesa Elizabeth Stuart, filha de James I. Também foi secretário de James Ussher, Arcebispo de Armagh e primaz da Irlanda. Na Guerra Civil , ele tomou o lado, e escreveu em favor de Carlos I, no mesmo ano que faleceu, em 1644. Sua obra literária mais conhecida é seu livro de emblemas intitulado “Emblems”. Publicado em 1635, com ilustrações consideradas ‘grotescas’ como abertura dos poemas, cada “emblema” consiste em uma paráfrase de uma passagem das Escrituras, expressa em linguagem ornamentada e metafórica, seguida por passagens dos “Pais Cristãos” e concluindo com um epigrama de quatro linhas. Foi uma obra popular, e no século XIX passou por uma nova edição embelezada com novas ilustrações de Charles Bennett e Harry Rogers, que você pode ler AQUI https://publicdomainreview.org/collection/quarles-emblems-1886/ [fonte bibliográfica https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Quarles ]

[3] No original Spurgeon cita “Snares attend my board“, o que parece ser uma variação modernizada da frase original “Snares tuck thy bed; and snares surround thy board”, que aparece no livro “Quarles Emblems” . Como o termo “board” teria o sentido antigo de ‘tábua’ , ‘mesa’ ou ‘concílio’, mas no poema original a ideia é que Satanás lança tentações em todas as circunstancias da vida, e no verso original citado a ideia é que existem armadilhas nas situações caseiras da vida como acordar e dormir, traduzimos como “mesa de reunião” para manter tanto o original do poema citado quanto o contexto da citação de Spurgeon [Nota da edição]

[4] Provérbio Irlandês para significar desespero com uma situação faz que o impossível ser tentado para satisfazer a necessidade. https://dictionary.langeek.co/en/word/215550

[5] St Antholin, Watling Street, era uma igreja na Cidade de Londres. De origem medieval, foi reconstruído segundo projetos de Sir Christopher Wren, após a sua destruição no Grande Incêndio de Londres em 1666. O edifício do século XVII foi demolido em 1874 – Wikipédia

[6] A igreja tornou-se conhecida por suas palestras matinais, estabelecidas em 1559, e seus sinos começavam a tocar às 5 da manhã, muito mais cedo que o de costume e por muito mais tempo que o normal. Muitos pregadores de linha puritana pregavam nesse local, e as pregações puritanas eram comumente longas, por isso da brincadeira de Spurgeon – https://en.wikipedia.org/wiki/St_Antholin,_Budge_Row#cite_ref-wheat_7-0 e https://www.british-history.ac.uk/old-new-london/vol1/pp550-565

[7] A quilha é em náutica uma peça forte — na origem em madeira — da embarcação que se estende da proa à popa, na parte inferior da nave, e se fixam as peças curvas onde se pregam as tábuas do costado – Wikipédia.